人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开。今中老年群约七十人休闲走 奉化洪朗潭公园、弥勒禅殿和岳林寺。3号地铁到大成东路站乘208公交到达长汀弥勒一苑北站下，长汀洪郎潭——弥勒佛化身布袋和尚出世之地！奉化闹市隐秘角居然隐藏着一个水潭，奉化县江，历史上又名龙溪，流经县城的一段称龙津，穿过城区到长汀刚好有一个90多度的转折，形成了一个有名的大潭，名为洪郎潭。相传为东海龙王的九子敖牙居住于此，说是每年要趁洪水出东海拜会父亲。据传，唐末信宗乾符二年时，洪郎潭上漂着一捆柴草，上有一幼儿。张重天见此情景，有了恻隐之心将其救起，把孩子抱回家来，和妻子窦氏一起收养，长大剃度到香火鼎盛的岳林寺，法名为“契此”，自号长汀子，随身带着一个大布袋，人称“布袋和尚。佛教寺院天王殿，面朝进门香客、外向而坐的笑口常开的弥勒菩萨，就是奉化长汀的布袋和尚。“大肚能容，容世上难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人；”这首人人皆知的诗句，赞颂了布袋和尚容人容事之肚量。体现了中华民族聪明智慧、与人和善、乐观宽容的生生不息。得以不断丰富固此，他的传说交往和密切的联系与百姓有着广泛的他虽然出家，但不出世助人为乐、幽默风趣的性格。成了路达乐观、大度宽容奉化被称为弥勒应迹圣地。中国化布袋弥勒佛像千余年来，汉地佛寺也都把印度天冠弥勒像改为和尚像作弥勒佛像供奉。此后，：北宋蒙宁三年，岳林寺住持县振首先在寺内塑布袋人皆以为他是弥勒转世，被奉为大肚弥勒佛。真实的历史人物。史料记做，布袋和尚，名：起此。，法号契此：，自号：长汀子，逐步超向中国文化，其重要标志就是弥勒佛造像为五代十国时的中国僧人布袋和尚所替代。佛教自印度传入后，经写中国文化长期融合，弥粉的传说精神和品德。
我们走了一段路又到岳林寺，寺乃布袋和尚出家、常住、圆寂之地，为弥勒根本之道场。始建于南北朝梁大同二年（公元536年），处奉化县江之西，名"崇福院"。
唐大中二年（公元848年），僧闲旷迁县江之东，改称"岳林寺"，宰相李绅书额。唐僖宗时，布袋和尚出家于此，人称"欢喜和尚"。
宋真宗大中祥符八年（公元1015年），赐额"大中岳林禅寺"。宋仁宗累召僧文岳入京，多有赏赐。宋哲宗元符元年（公元1098元），赐布袋和尚号"定应大师"。宋徽宗崇宁三年（公元1104年），以年号赐建"崇宁阁",专供布袋弥勒。
公元1993年起，现住持净仁法师择布袋故里长汀村，依历史格局恢复重建，占地面积三百余亩，建筑面积近三万平方米。
临近中午欢迎金刚石老群友、他又带上人民公社的好酒与好友一起去聚餐、我们几人到惠政大桥附近的状元坊吃馄饨、逛惠政老街。